2.23.2014

Me hice adicta. Me hice adicta a decir cosas que le importaran a alguien.

waitress
2007













Dear damn baby, If you ever want to know the story of how we bought your damn crib, I will tell you. Your crib was bought with the money that was supposed to buy me a new life. Every time I lay you down in that damn crib, I'm gonna think, 'Damn baby. Damn crib. Me stuck like a pin in this damn life'.

Jenna; Cal?
Cal: Yeah?
Jenna: Are you happy? I mean, would you call yourself a happy man?
Cal: Well if you're asking me a serious question, I'll tell you: I'm happy enough. I don't expect much. I don't get much. I don't give much. I generally enjoy whatever comes along. That's my answer for you, summed up for your feminine consideration. I'm happy enough. 

Dear baby, I hope someday somebody wants to hold you for 20 minutes straight and that's all they do. They don't pull away. They don't look at your face. They don't try to kiss you. All they do is wrap you in their arms and hold on tight, without an ounce of selfishness to it.

2.13.2014

El cuervo es todo hombre que no puede reconocer que todo lo que más odia y teme está dentro de él


“Goethe llamó a su obra una gran confesión, ¿no? Mirando su trabajo en sentido amplio, uno podría decir lo mismo de Shakespeare: un autoexamen y una autoacusación totales, una confesión total –muy desnuda, pienso, cuando uno la mira. Quizás sea lo mismo con cualquier escrito que tenga vida poética real. Quizás toda la poesía, en tanto nos conmociona y nos conecta con nosotros, es la revelación de algo que el escritor no quiere en realidad decir pero necesita desesperadamente comunicar, entregar. (…) El misterio real es esta extraña necesidad. ¿Por qué no podemos esconderlo y callarnos la boca? ¿Por qué tenemos que parlotear? ¿Por qué los seres humanos necesitamos confesar? Quizás si uno no tiene esa secreta confesión que hacer, no tiene un poema –no tiene ni siquiera una historia. No tiene un escritor. Si la mayoría de la poesía no parece ser en ningún sentido confesional, será porque la estrategia de lo oblicuo, del ocultamiento, puede ser tan compulsiva que resulta casi enteramente exitosa”, respondería, como si improvisando un arte poética, para The Paris review.

2.07.2014

You want to show solidarity with women? Acknowledge their right to be sexual beings without being sexual objects. That’s a start.


Hoy jefe me pregunta si vi La vie d'Adèle y entre charla queda claro que si bien a él le importa un pito lo que hace la gente con su vida privada, le parece que todo eso del matrimonio, la adopción y mostrarse al mundo se pasa de la raya porque lo incomoda. No me metí mucho, simplemente intenté explicarle que yo creo en la igualdad y que me parece ridículo el tema de la adopción alegando que la sexualidad de alguien no se define por convencimiento, una pareja homosexual que adopte un chico no va a resultar en que ese chico sea homosexual. Me responde contándome que cuando era chico un tipo intentó toquetearlo en un ambiente público y que se asustó a morir. Me quedé mirándolo e intenté explicarle que es una situación horrible pero que para empezar no está conectada con la homosexualidad de ese abusador sino con el hecho de que era un abusador, y segundo que las mujeres vivimos situaciones de ese estilo desde la prepubertad y nadie hace nada ni se horroriza como cuando alguien dice que vivió una situación así perpetrada por alguien de su mismo sexo. Me pareció ridículo ligar la homosexualidad a algo como el abuso sexual. 
Realmente la gente no lo registra; mi viejo me contaba una vez sobre cómo se le dice en italiano al hecho de que un tipo te apoye sin tu consentimiento, entendiendo él que es algo muy propio del macho italiano y por eso tiene su propio término..de nuevo, lo miré y le dije muy seria que no es para nada raro y acá también pasa. 

Una mujer empezó un proyecto en el que publicó su diario de sus años púberes, creo que con decir que lo llamó Unslut Project no hay necesidad de agregar mucho más al respecto. 

Ahora leía un artículo titulado What is Rape Culture?
A continuación un par de extractos:

"Rape culture is telling girls and women to be careful about what you wear, how you wear it, how you carry yourself, where you walk, when you walk there, with whom you walk, whom you trust, what you do, where you do it, with whom you do it, what you drink, how much you drink, whether you make eye contact, if you’re alone, if you’re with a stranger, if you’re in a group, if you’re in a group of strangers, if it’s dark, if the area is unfamiliar, if you’re carrying something, how you carry it, what kind of shoes you’re wearing in case you have to run, what kind of purse you carry, what jewelry you wear, what time it is, what street it is, what environment it is, how many people you sleep with, what kind of people you sleep with, who your friends are, to whom you give your number, who’s around when the delivery guy comes, to get an apartment where you can see who’s at the door before they can see you, to check before you open the door to the delivery guy, to own a dog or a dog-sound-making machine, to get a roommate, to take self-defense, to always be alert always pay attention always watch your back always be aware of your surroundings and never let your guard down for a moment lest you be sexually assaulted and if you are and didn’t follow all the rules it’s your fault." 

"(...) the message is that women should protect themselves - or in the case of the leggins [leggins de piernas peludas], make women less sexually attractive to men - rather than "men, be careful to respect the personal and sexual boundaries of a woman". "

"The friend zone narrative puts the focus on sex as a reward for being a good person."

Al respecto de esto último pienso que la próxima vez que escuche a un vago hablar de esto (y lo escucho seguido) le voy a mandar este comic

Lo que quiero decir con estas idas y venidas de derechos sociales es que estoy harta de esta sociedad machista homofóbica en la cual además ser mujer es vivir con miedo y al mismo tiempo una sonrisa, porque tenés que ser linda, te tienen que querer mirar o no existís.